Al igual que en la vida, la iglesia católica tiene un calendario de festividades el cual debe de seguir, estas festividades están determinadas en base a la época del año, a este ordenamiento se le conoce como Año litúrgico y en este artículo abordaremos sobre este tema para saber que es, su origen y su significado.
Indice De Contenido
¿Qué es el Año Litúrgico?
El Año litúrgico o también conocido como ciclo litúrgico, es el nombre que los católicos le dan a la organización de los diversos tiempos y festividades que son celebradas durante el año en las Iglesias cristianas. Esto es con la finalidad de celebrar la historia del paso de Jesús por la tierra.
En el marco del año litúrgico, son celebrados distintos tiempos litúrgicos los cuales se relacionan con los pasajes de las Sagradas Escrituras las cuales marcan la pauta de las diferentes oraciones que se rezan en este tiempo así como también los colores de vestimenta que usa el sacerdote según el tiempo el cual esté ubicado.
Si bien es cierto que las fechas de las celebraciones suelen variar un poco debido al calendario ordinario, en todas las iglesias católicas se sigue la misma secuencia para la planificación de estas festividades.
Tanto en Oriente como en Occidente las fechas de muchas festividades pueden variar de año en año. Con frecuencia, la fecha de la festividad que más se modifica es la fecha de la Pascua, esto se debe a que en la religión católica esta festividad está asociada a la pasión, muerte y resurrección de Jesús, siendo este último el punto central de la creencia católica.
Por su parte, en el Concilio de Nicea celebrado en el año 325, todas las Iglesias acordaron que la celebración de la Pascua cristiana se llevaría a cabo el domingo siguiente al plenilunio el cual tiene lugar luego del equinoccio de primavera.
Por otro lado, la reforma del calendario de Occidente realizada por el papa Gregorio XIII en el año 1582, introdujo el calendario gregoriano con el fin de reemplazar el calendario juliano, este hecho propició una diferencia de varios días en lo que respecta a la celebración de la Pascua con respecto al calendario litúrgico oriental.
Otra gran que existe enre los calendarios litúrgicos de oriente y de occidente es el grado de participación que se le otorga a las festividades que están asociadas a los santos. La Iglesia católica ortodoxa y la iglesia anglicana presentan calendarios litúrgicos en donde se le da una participación importante a las celebraciones asociadas con la Virgen María y otros santos.
Este papel importante de la Virgen María y de los Santos no es igual en las iglesias protestantes donde la figura única y central es Jesús. Hoy en día, tanto las Iglesias de Occidente como las de Oriente buscan un nuevo acuerdo que les permita unificar la celebración de la Pascua y traiga consigo de manera progresiva la conformación de un calendario litúrgico único.
Origen
El uso del Año Litúrgico como un calendario de uso estrictamente eclesiástico se data a los primeros siglos del Cristianismo. Muy Probablemente el origen del Año Litúrgico se encuentre en los dípticos o tablillas en donde estaban escritos los nombres aquellos mártires y obispos de cada iglesia donde se indicaba la fecha de su muerte o bien la fecha de su sepultura. Estos dípticos tuvieron uso litúrgico en las intercesiones de la plegaria eucarística durante las misas.
Estas tablillas o bien dípticos dieron origen al martirologio, esto es un catálogo de santos los cuales están dispuestos según el orden del calendario y en el que además están inscritas las fiestas celebradas en una fecha fija. El calendario litúrgico de uso eclesiástico más antiguo de la iglesia de Roma que se tiene información es el extracto de una tablilla el cual fue copiado por el escriba Furio Dionisio Filocalo en el año 354.
Este documento se remonta al año 336 y este contiene la” Depositio Martyrum romana” y la “Depositio Episcoporum romana” los cuales son catálogos de los mártires y papas que habían sido venerados en Roma a mediados del siglo IV.
La primera fecha que se encuentra encabezando esste documento e incluso por encima de la lista de los mártires encontramos la festividad del ¡Natus Christus in Betleem Iudae” esto significa que es la primera prueba existente sobre la festividad de la navidad la cual es celebrada el 25 de diciembre cada año.
También otra fecha que se destaca de este primer documento es el 29 de junio el cual es el “Petri in Catacumbas el Pauli Ostiense”. Mucho más llamativo que el calendario de Filocalo, son los calendarios de Polemio Silvio que data del siglo V y el “Kalendarium Carthaginiense” el cual data del siglo VI. Estos calendarios litúrgicos contienen los natalicios y los fallecimientos de los mártires y obispos africanos en conjunto con los nombres de santos romanos y de otras regiones.
En la antigüedad, todas las iglesias católicas hasta la llegada de la edad media, contaban con sus calendarios de “dies fastos” (días festivos) y de aniversarios de santos dentro de los cuales predominaban los aniversarios de los mártires. Por otro lado, en España al primer calendario litúrgico se le conoce como “Ordo sanctorum martyrum” este data entre los siglos V y VII popularmente también es llamado como el calendario de Carmona.
Dicho calendario fue esculpido en dos columnas y abarcan festividades desde la navidad hasta la festividad de San Juan Bautista celebrada el 24 de junio.
Además de estas dos, contiene otras doce fiestas, en las que se celebran a Santos como San Esteban, san Juan Evangelista y a los mártires hispanos como Fructuoso, a los compañeros de Tarragona, a Vicente de Zaragoza, a Félix de Sevilla entre otros. Luego de estos calendarios litúrgicos de los Siglos V y VII, se tiene información de otros que datan de los siglos X-XI. En estas fechas podemos encontrar propiamente a los calendarios litúrgicos los cuales son correspondientes a los libros de la liturgia hispánica.
Estos calendarios litúrgicos fueron publicados por primera vez por M. Ferotin en su edición del “Liber Ordinum”. Las festividades santorales de estos calendarios abarcan al menos cien celebraciones referentes a todos ellos. Una vez que se abolió el rito hispánico, los calendarios romanos en España fueron conservados algunos de los santos más venerados en la liturgia hispánica.
En lo que respecta a la liturgia romana, se puede ver la evolución del calendario litúrgico a través de los sacramentos y de la capitularia de las lecturas. Una característica frecuente del calendario litúrgico romano de finales del siglo VIII, es la no separación.
A diferencia de como ocurre en los libros litúrgicos actuales que las celebraciones del propio del tiempo y las del santoral van separadas, en el calendario litúrgico de finales del silgo VIII iban juntas, por lo cual las fiestas de los santos se intercalaban entre el propio del tiempo y siempre tenían lugar en el “dies natalis”.
A finales del silgo VII con el calendario litúrgico de esa época, cuando en un mismo día coincidían varios santos se celebraba una misa para cada uno de ellas, esto no se cumplía si los santos tenían alguna relación entre sí. A partir del siglo IX y durante gran parte de la edad media, el calendario se incrementa por influencia de actas y pasionarios de mártires.
A su vez, en ese mismo momento se produce una esquema para la categorización de los santos y pero por otro lado, se procuraba que hubiesen normas como por ejemplo que todos los apóstoles debían tener su fiesta.
Estas normas a su vez eran ampliadas por listas de papas los cuales a muchos se les catalogaba como mártires y se formaban colecciones de santos los cuales carecían muchas veces de rigor histórico.La reformas del Misal Romano el cual fue publicado en el año 1570 en conjunto con la publicación del Breviario en el año 1568 supusieron una gran simplificación del calendario litúrgico en base a los principios de la ciencia histórica y de la historia de la vida de un santo en aquel tiempo.
Sin embargo, a pesar de que desde Pío V los libros litúrgicos se encontraban bajo la autoridad suprema de la iglesia y solamente podían ser manipulados por la Sagrada Congregación de Ritos la cual era una institución que fue creada en el año 1578, sólo se podía autorizar la misa y el oficio propios de un santo.
Esta reforma del Misal Romano amenazaba con desplazar las celebraciones de los misterios de Jesús, esto propicio una serie de reformas encabezadas por el papa Clemente X en el año 1671 y culminadas en el año 1960 por Juan XXIII.
En los cuatro siglos que transcurrieron desde que se promulgaron los libros litúrgicos que fueron reformados en base a las disposiciones del concilio de Trento hasta el Vaticano II, se introdujeron ciento cuarenta y cuatro santos en el Misal Romano y en el Breviario. Entre estos Santos destacaban las grandes figuras de esta época, pero a su vez, se incluyeron numerosos santos cuyo culto era muy restringido como lo es el caso de santos que pertenecían únicamente a casas reales de Europa.
Por otro lado, la gran mayoría de los santos con misa y oficio eran religiosos, entre estos santos destacaban los italianos y franceses. Este calendario litúrgico no era del todo universal y mucho menos representativo de la santidad reconocida en la iglesia. Este hecho llegó a su fin hasta la promulgación del calendario Romano en 1969 que unificó y otorgo un único criterio al calendario litúrgico y es el que se utiliza hasta la actualidad.
Año Litúrgico en el Rito romano
El rito romano es el que predomina en la iglesia católica moderna, en contraste con décadas anteriores, en la actualidad se conoce como Año litúrgico a aquel período cíclico anual en el cual se celebra la historia de la salvación llevada a cabo por Jesús. Este año Litúrgico está distribuido por festividades y ciclos, estos son el Adviento, la Navidad, la Cuaresma, la Pascua y cuando no existe algún momento especia se le denomina como Tiempo Ordinario.
Es importante mencionar que el año litúrgico no se basa en fechas exactas, sino que simplemente es una sacralización del curso anual en base a las estaciones del año dándole una composición cíclica para que de esta manera en un periodo de tiempo se pueda englobar dicha historia de salvación. A continuación se profundizará en los tiempos del año litúrgico y explicaremos de que va cada uno de ellos.
Tiempo de Adviento
Este es un periodo del año litúrgico cuya duración es de aproximadamente cuatro semanas antes de la Navidad. Este tiempo representa para los católicos un momento de preparación para celebrar el nacimiento de Jesús. Cuando nos referimos a “Adviento” hacemos un simil a lo que vendría siendo venida o llegada.
El adviento tiene un triple significado para muchos fieles, esto es según a lo dicho por San Bernardo que «Jesús vino» nacido propiamente de la Virgen María, «viene» debido a que Jesús perdura en el tiempo al ser un hijo de Dios y «vendrá» glorificado al final de los días.
Para la Iglesia Católica el Tiempo de Adviento es un tiempo de alegre espera, esta espera es por la llegada de Dios. En este tiempo, en las misas se suelen leer lecturas que hagan referencia a la venida del Señor, estas las podemos encontrar de manera especial en el Libro de las profecías de Isaías. Las figuras centrales en la liturgia de este período son el profeta Isaías, San Juan Bautista, y la Virgen María.
El tiempo de Adviento se fija en torno a la fecha de la Navidad, ya que este es el único momento donde verdaderamente esperamos con gozo por Jesús. El Adviento siempre debe contar con cuatro domingos aunque no se cumplan con semanas completas El Adviento empieza el domingo cuarto anterior a la Navidad, por lo general esta fecha suele ser entre el 27 de Noviembre y el 3 de Diciembre.
A la regla antes mencionada de las fechas del Adviento surge una excepción y es que solamente si Navidad cae un día domingo, se contaran con las cuatro semanas completas ya que siempre se cuentan los domingos previos a esta festividad.
Durante el tiempo de Adviento, los sacerdotes usan vestiduras de color morado, como signo de penitencia. Con estos colores se muestra que este es un tiempo de preparación para lo que vendría siendo la fiesta de la Navidad. Este color es el mismo que se usa en la Cuaresma cuando nos preparamos para la Pascua.
Debemos mencionar que durante este tiempo de adviento no se dice ni se canta el Gloria, ni se adorna el templo con flores así como en los otros días donde exista penitencia. A pesar de estas restricciones, se conserva el canto del Aleluya antes de proclamar el Evangelio.
Aunque sea un periodo de penitencia, cuando se llega a la mitad del tiempo o bien en el tercer domingo, se acostumbra a suavizar el morado de las vestiduras con tonos blancos, inclusive algunos sacerdotes suelen usar color rosa a modo de celebración de que la llegada de Jesús está cerca. También se acostumbra a partir del tercer domingo a decorar la iglesia con flores.
Este tercer domingo era llamado antiguamente como “Gaudete” cuyo significado es «Gozad». Este nombre es tomado de la versión latina de la antífona de entrada que se suele cantar ese día.
Dentro del tiempo de Adviento la figura verdaderamente central es la Virgen María ya que es ella la encargada de traer a Jesús al mundo. Durante este tiempo se celebra la solemnidad de la Inmaculada Concepción quien sería la patrona de la Infantería del Ejército español e incluso de algunos países de Latinoamérica. Por otro lado, durante este tiempo se lleva a cabo la solemnidad de la patrona de México, Nuestra Señora de Guadalupe.
Luego de que hayan pasado las cuatro semanas correspondientes al tiempo de Adviento, la Iglesia católica celebra el Tiempo de Navidad, puntualmente se celebra el día 25 de diciembre. Este tiempo abarca desde la I Víspera de la Natividad de Jesús que se desarrolla al atardecer del día 24, hasta la II Vísperas de la Solemnidad del Bautismo de Jesús que se celebra el domingo posterior a la epifanía que se lleva a cabo el 6 de enero.
En el tiempo de Navidad, la Iglesia celebra la venida en carne mortal de Jesús a la tierra. Este vendría siendo uno de los aspectos fundamentales de esta celebración ya que también se cumple la profecía de Emmanuel la cual se basa en la venida del Mesías y este se encuentra con nosotros en todo momento. La navidad al ser un tiempo de alegría, se acostumbra a que los sacerdotes vistan con ropas blancas.
La Navidad es una fiesta de gran importancia para la iglesia católica ya que es de gran trascendencia debido a que comunica la manifestación de Dios, hecho hombre.
Es importante mencionar que durante este tiempo, se celebran algunas fiestas que suelen colarse entre la celebración principal, entre estas destacan la celebración de San Esteban el 26 de diciembre, la de San Juan Evangelista el 27 de diciembre, el día de los Santos Inocentes el 28 de diciembre o el día de la Sagrada Familia el día 30 de diciembre.
La cultura popular nos hace creer que este tiempo culmina con el día de reyes, sin embargo la iglesia católica continua dennro del tiempo de la Navidad hasta el domingo siguiente a la Epifanía la cual se produce el día 6 de Enero. En este domingo se celebra la fiesta del bautismo de Jesús y el comienzo de la vida pública del mismo, luego del tiempo de Navidad continua el tiempo ordinario hasta el inicio de la Cuaresma.
Tiempo de Cuaresma
El tiempo de Cuaresma representa para la iglesia católica días de preparación para la Pascua de Resurrección. Tradicionalmente Cuaresma representa cuarenta días de preparación pero con reformas que se han realizado al calendario litúrgico ahora suma cuarenta y tres días. El tiempo de Cuaresma inicia el miércoles de ceniza y culmina al iniciar la Misa de la última Cena la cual transcurre en las primeras horas de la tarde del Jueves Santo, de esta forma se totalizan 43 días de Cuaresma.
La Cuaresma es un tiempo que nos hace recordar pecado y lo necesario que es arrepentirnos y rectificar estas acciones en nuestra vida. Este tiempo nos invita a practicar la oración y el ayuno como parte de una penitencia o bien preparación para recibir de la manera más pura posible lo que vendría siendo la pasión, muerte y resurrección de Jesús.
De forma simbólica, todos los católicos toman la cuaresma como un momento de reflexión o de preparación y esto se asemeja mucho a los 40 días que Jesús paso en el desierto. Este tiempo en el cual Jesús estuvo en el desierto le sirvió de preparación para su muerte y posterior resurrección. También durante este tiempo, Jesús sufrió una serie de tentaciones y de manera muy similar, a lo largo de la cuaresma se nos podrían presentar tentaciones.
El tiempo de Cuaresma se compone de cinco domingos incluyéndose el Domingo de Ramos. Durante este tiempo al ser un periodo de penitencia los sacerdotes usan ropas moradas y la iglesia es decorada con tonos morados. El día que no se cumple con el tono morado tanto en la vestimenta del sacerdote como en la decoración de la iglesia es el Domingo de Ramos ya que es una festividad solemne.
Por otro lado, durante el Tiempo de Cuaresma no se suele cantar el Gloria ni el Aleluya, tampoco se acostumbra a adornar la iglesia con flores. Instrumentos como el órgano y otros no son usados al menos que sean para sostener un canto.
Otra excepción a la regla del color morado durante la cuaresma es el cuarto domingo de cuaresma o conocido también como «Laetare». En este día se cambia de forma opcional el color de morado a rosado debido a que la pascua de Jesús esta cerca. En este día también se permite poner algunas flores y usar instrumentos musicales, pero no se cantan ni el Gloria ni el Aleluya.
Es importante mencionar que en festividades que coincidan con la cuaresma como lo son el día de San José y el día de la Encarnación del Señor, puede usarse vestiduras blancas en el caso de los sacerdotes debido a la solemnidad de estas festividades, pero se mantiene la negativa de cantar el Gloria y el Aleluya.
Semana Santa
Estos días se celebran la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. Es la celebración más importante del año litúrgico. Inicia el Domingo de Ramos y finaliza con el Domingo de Pascua o Resurrección.
Domingo de Ramos
El Domingo de Ramos el cual vendría siendo el último domingo de Cuaresma es el día que abre paso a la Semana Santa. Durante este periodo del Año Litúrgico se celebra la Pasión de Cristo, el cual es representado por el color rojo ya que se celebra la Pasión del Señor.
Durante el domingo de Ramos se celebra la bendición de ramos, esto consiste en la bendición de las palmas o bien ramos de olivo que lleva la gente en la entrada de la iglesia haciendo un simil con lo que fue en su momento la entrada de Jesús a Jerusalén.
Una vez que termine la procesión, comienza la misa de Pasión, en esta misa se lee el Evangelio de la Pasión del Señor, el cual muchas veces es leído por tres personas donde los textos que corresponde a Jesús son leídos por el sacerdote, otra persona lee como el narrador y los demás personajes por otro lector.
Este día representa dos celebraciones en una. Por un lado, la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén donde es aclamado como rey y por otra parte, se inicia el proceso donde Jesús derramará su sangre y morirá en la cruz para triunfar sobre el pecado.
Primeros días de Semana Santa
Los primeros días de la Semana Santa siguen siendo tiempo de Cuaresma, por tanto, en estos días se usa el color morado. En la mañana del Jueves Santo se celebra la misa crismal, en donde el obispo de la diócesis procede a consagrar los santos óleos los cuales son el óleo de los enfermos, el santo crisma y el óleo de los catecúmenos.
Tiempo de Pascua
En el tiempo de Pascua se conmemora la Resurrección de Jesús, es decir, su paso de la muerte a la vida. Esto explica el significado de la palabra “Pascua” la cual significa «pasar». El tiempo de Pascua comienza de forma estricta con la fiesta de la Pascua de Resurrección. Aunque es importante mencionar que la Pascua entra en lo que es el triduo Pascual, aunque algunos liturgistas no están de acuerdo con esto.
La fecha de Pascua por tradición se escoge en base a la consecución de las estaciones y de las fases lunares. Según el rito romano el cual rige a la iglesia católica actual, el tiempo de Pascua comienza el domingo posterior a la primera luna llena de primavera. En caso tal de que esta caiga un día domingo, siempre se celebra al día siguiente, todo esto con tal de no coincidir con la Pascua judía la cual se celebra el mismo día de la luna, según el calendario lunar Judío.
Según la tradición de la Iglesia Católica, la Pascua de Resurrección se celebra en día domingo, esto sin importar si fue o no el día exacto en el cual resucitó históricamente Jesús. Considerando esto, la pascua de resurrección puede tener lugar entre el 22 de Marzo y el 25 de Abril.
Triduo Pascual
Cuando en la Iglesia católica se habla del Triduo Pascual, se habla de la celebración de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús, lo cual vendría siendo el centro de todo lo que representa el Año Litúrgico. El Triduo Pascual comprende los tres días que abarcan desde la víspera del Jueves Santo hasta lo que vendría siendo el Domingo de Resurrección. A continuación abordaremos las celebraciones que componen al Triduo Pascual.
Jueves Santo día de la última Cena de Jesús
En el Jueves Santo se lleva a cabo la celebración de la misa de la última cena en donde Jesús instituyó la Eucaristía, el orden sacerdotal y el mandamiento del amor, estos son los pilares de lo que hoy es la Iglesia Católica. La última cena se presenta como el inicio del Triduo Pascual. Durante esta misa se vuelve a cantar el Gloria, pero no se canta el Aleluya.
Durante la Misa de Jueves Santo, la iglesia no debe ser adornada con muchas flores y los cantos deben ir enfocados a la institución de la Eucaristía. El color morado propio de la Cuaresma es sustituido por el blanco de la eucaristía. Como tradición, en este día luego de ser cantado el Gloria, todas las campanas dejan de sonar y no volverán a sonar hasta el día de la resurrección.
La Misa del Jueves Santo suele celebrarse por la tarde, esta misa está representada por la solemnidad y emotividad de la celebración, durante esta celebración se puede vivir un ambiente festivo lleno de alegría, esta misa tendrá fin con la reserva del Santísimo Sacramento en el Monumento.
Esta misa como ya mencionamos culmina de forma abrupta con la reserva del Santísimo Sacramento, no se procede a impartir la bendición y se invita a los fieles a formar parte de la próxima misa donde se impondrá la sobriedad y la tristeza que serán la pauta de esos días hasta que llegue el día del Domingo de Resurrección.
Viernes Santo día de la Pasión y Muerte de Jesús
El Viernes Santo se rememora la muerte de Jesús en la cruz para salvar a la humanidad. En este día se celebra la Pasión y Muerte de Jesús y no se lleva a cabo la Eucaristía. En el Viernes Santo se vuelve a usar el rojo a modo de representación de la pasión y muerte de Jesús, debemos recordar que este color que ya se había usado durante la celebración del Domingo de Ramos.
Los puntos centrales de la liturgia de Viernes Santo son el relato de la Pasión de Cristo según lo relatado en el Evangelio de Juan, la oración universal y la adoración a la Cruz. El Viernes Santo es un día de silencio y de recogimiento interno, también es día de ayuno y abstinencia de carne. La iglesia no acostumbra a tocar las campanas desde la tarde del Jueves Santo, ya que se supone que es un día de luto y de recogimiento interno.
La conmemoración de la muerte de Jesús se suele celebrar cerca de las tres de la tarde del Viernes Santo. En este día la iglesia queda despojada completamente de flores y adornos, denotando así la señal de duelo por la muerte de Jesús. A esta señal de luto se añade que los sacerdotes van en silencio tanto al entrar como al salir y además no existe ningún canto durante esta celebración a no ser que se haga uno durante la adoración de la Cruz.
En este día no se celebra la Eucaristía ni tampoco se imparte la bendición al igual que el Jueves Santo. Este hecho de no impartir la eucaristía ni de dar la bendición se debe a que es una sola celebración eucarística que abarca desde el jueves santo hasta la Vigilia Pascual donde finalmente se impartirá la bendición final.
Sábado Santo día de la Sepultura de Jesús
El Sábado Santo al igual que el Viernes Santo, es un día de silencio y de oración, también se prohíbe celebrar la Eucaristía. Se tiene como costumbre organizar retiros durante el Sábado Santo con la finalidad de profundizar aun más el misterio pascual.
Durante el Sábado Santo se hace conveniente celebrar en unión la Liturgia de las Horas, así como también otras celebraciones que giran en torno a la Sepultura del Señor, a su cruz o al sufrimiento de la Virgen María. Pero todo esto se lleva a cabo fuera de una misa debido a que en el Sábado Santo no se celebra ningún tipo de Misa.
El altar se encuentra libre de todo tipo de adorno, por otro lado, el Sagrario queda totalmente abierto y se suele colocar a los pies del altar una imagen de Cristo en el sepulcro.
Domingo de Pascua día de la Resurrección de Jesús
Una vez terminado el Sábado Santo, la Iglesia celebra la Resurrección de Jesús con una Vigilia Nocturna, la cual es considerada como la Madre de todas las Vigilias según lo dicho una vez por San Agustín. Esta Vigilia Pascual se celebra durante la madrugada del Domingo de Resurrección.
En esta noche en vela es la más solemne para los católicos ya que se termina el luto que se viene arrastrando desde la cuaresma y finalmente vuelve a ser cantado el Aleluya. Esta es considerada como la noche santa, es la noche que se conmemora la victoria de Cristo sobre la muerte, es la noche en que la Iglesia desde que se instauró espera la segunda venida de Jesús.
Los ritos celebrados durante esta noche son los más largos y solemnes de toda la liturgia romana. Primeramente se enciende el cirio pascual, se coloca la imagen de Cristo Resucitado quien ilumina el mundo y los fieles quienes vienen en procesión desde la calle con esta luz, se sientan a escuchar nueve lecturas de la Biblia las cuales recuerdan la historia de la salvación desde la creación hasta la resurrección de Jesús.
Esta vigilia pascual continua con la celebración de los sacramentos de la Pascua los cuales son el Bautismo y la Eucaristía. La Vigilia Pascual es la celebración más importante no sólo de todo el Año Litúrgico sino de toda la vida del cristiano y esta debe ser celebrada como tal. La mañana del domingo se celebra la solemne Misa de Pascua la cual vuelve a ser celebrada en la tarde con una procesión al baptisterio y aspersión del agua dándose fin de esta manera a lo que sería el Triduo de Pascua.
Tiempo Pascual
El tiempo pascual o conocido también como Pascua se extienden a lo largo de siete semanas o bien cincuenta días. Estos cincuenta días luego de la Pascua se extienden como un solo día de fiesta o bien como un solo gran domingo. Durante este tiempo, los fieles y la iglesia se dedican a proclamar con alegría que Jesús ha resucitado.
Las celebraciones durante el Tiempo de Pascua son un eco de lo que fue la noche de Pascua, se acostumbra a que los sacerdotes usen ropas blancas, se canta el Aleluya así como también se vuelve a usar el Gloria y durante la octava de Pascua los cuales son representados por los primeros ocho días de pascua cada día se adorna la iglesia con muchas flores y esta tradición se mantiene durante cada domingo.
El fin del Tiempo de Pascua viene demarcado por la Ascensión y el Pentecostés. Por su parte, la Ascensión celebra el regreso del Jesús Resucitado a la casa de su Padre, significando de esta manera la apertura a todos los cristianos del camino hacia Dios, también se confirma y manifiesta de forma solemne a Jesús como el Señor del Universo.
De forma Tradicional, la Ascensión de Jesús se ha celebrado cuarenta días luego del Domingo de Resurrección, si sacamos la cuenta, este día cae en jueves pero es trasladada al domingo por día motivos pastorales.
Ahora bien, la solemnidad de Pentecostés cierra el tiempo pascual y se celebra la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles. La tradición según el rito romano afirma que Jesús no dejo abandonados a sus seguidores, por el contrario, les dio los dones necesarios para que pudieran esparcir la buena nueva de que había venido un hombre a perdonar todos nuestros pecados.
El Pentecostés en el Antiguo Testamento era la fiesta de la cosecha. Según lo escrito por San Lucas en el libro de los Hechos de los Apóstoles, es el día en que se instaura la Iglesia. El Pentecostés se celebra diez días después a la ascensión de Jesús y al octavo domingo de Pascua exactamente. Se acostumbra a que los sacerdotes vistan de color rojo durante este día.
Tiempo ordinario o durante el año
El Tiempo ordinario son aquellos días en los que no se celebran las festividades centrales de la vida de Cristo. Este es el tiempo que ocupa la mayor parte del año y esta separado en dos periodos, el primer periodo está separado por el Tiempo de Adviento y luego está separado por la Cuaresma y la Semana Santa.
Este tiempo abarca 33 o 34 semanas dependiendo del año, también durante este tiempo se acostumbra a que los sacerdotes usen vestiduras de color verde a excepción de los días que se celebren memorias, fiestas o bien solemnidades las cuales ameritan otros colores.
Durante el Tiempo Ordinario, la iglesia se dedica a meditar sobre el Evangelio de Jesús, su predicación y ministerio antes de su Pasión. Durante todos los domingos se leen en base a un ciclo trienal, los Evangelios sinópticos. Estos Evangelios se distribuyen por el Ciclo A precedido por el Evangelio de Mateo, El ciclo B por el Evangelio de Marcos y el C por el Evangelio de Lucas.
Por lo general, el Evangelio de Juan es reservado mayormente para otros tiempos litúrgicos como lo es el Tiempo de Pascual o bien la Semana Santa. Sin embargo, a esta regla existen excepciones, algunos pasajes de los capítulos 1 y 2 del Evangelio de Juan se usa en el segundo domingo del año y el capítulo 6 es incluido en el tiempo ordinario del ciclo B.
En las misas entre semana del tiempo ordinario se complementa una lectura bastante completa de los tres evangelios sinópticos donde se empieza por el Evangelio de Marcos, luego el Evangelio de Mateo y termina con el Evangelio de Lucas.
Durante el Tiempo Ordinario hay espacio para otras fiestas y solemnidades de Dios y de los santos. Primeramente, las festividades fijas como la fiesta de la Santísima Trinidad, celebrada el domingo después de Pentecostés, la fiesta de Corpus Christi la cual es celebrada tradicionalmente el jueves siguiente a la festividad de la Santísima Trinidad y la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús el cual es celebrado el viernes después de la octava de Corpus Christi.
Otras fiestas son desarrolladas durante el tiempo ordinario, estas son las relacionadas con los santos como lo es la fiesta de San Juan Bautista, la de Santiago Apóstol o bien la Asunción de la Virgen, entre otras. Durante el tiempo ordinario se tiene mayor predilección por estas celebraciones ya que no se celebra en concreto ningún acontecimiento relacionado con la historia de Jesús.
Lo que si es cierto, es que cada domingo se sigue conmemorando desde tiempos apostólicos la resurrección de Jesús. El año litúrgico finaliza con la celebración de la Cristo Rey con un doble sentido ya que el Año Litúrgico termina y vuelve a empezar y así es la esperanza de la vida eterna.
Celebración de los santos durante el tiempo Ordinario
Durante el Tiempo Litúrgico, se celebran festividades relacionadas con los santos, para ello los sacerdotes usan vestiduras de color blanco en el caso de las festividades de María, por su parte también son celebrados festividades a los demás santos que hayan muerto de forma natural y no de forma martirial.
A pesar de esto, pueden existir iglesias que tengan alguna predilección por las fiestas de los Santos Mártires los cuales son nombrados así debido a que fueron asesinados por su fé en Dios, entre estos Santos se incluye todos los apóstoles a excepción de San Juan quien no murió Martirizado. Para las festividades de estos mártires los sacerdotes de esta iglesia usan prendas color rojo.
Significado de los Colores en el Año Litúrgico
Como hemos mencionado a lo largo del artículo, durante cada tiempo litúrgico los sacerdotes usan diversos colores los cuales tienen su respectivo significado, a continuación presentaremos el significado de cada color y en que tiempo litúrgico es usado.
- Blanco: Representa alegría y pureza, es usado durante la Navidad y la Pascua.
- Verde: Significa esperanza, es el color que se usa durante todo el tiempo ordinario
- Morado: Representa luto y penitencia, este color se usa durante el Adviento y la Cuaresma.
- Rojo: Representa el fuego del Espíritu Santo y la Pasión de Jesús. Se usa en las fiestas de los santos mártires, en Pentecostés, el domingo de Ramos y el día de la Pasión de Cristo.
En este artículo pudimos conocer el Año Litúrgico y como está distribuido a lo largo del año, es importante mencionar que este Año Litúrgico ha sufrido cambios a través del tiempo y el que se usa ahora de manera tradicional corresponde al Rito Romano. El año Litúrgico tiene como festividad central a Jesús y esto nos lleva a reflexión acerca de quién debería ser la figura central de nuestra vida. También te pueden interesar los siguientes artículos: